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火焰山
作者:Qss 来源: 发布时间:13-03-24 00:29:37 浏览量:

                                                        吐鲁番主要景点介绍

交河故城,位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市西郊约十二公里的亚尔乃孜沟西河床之间的一个呈柳叶型的河心洲上。《汉书·西域传》记载:“车师前国,王治交河,河水分流绕城下,故号交河。”
交河故城是古代西域三十六国之一的车师前国的都城,现存遗址均属唐代时期建筑群落,是目前全国现存面积最大的、保存最完整的生土建筑遗址。
交河故城历史悠久。旧石器时代晚期,交河流域就有人类活动的踪迹,这些早期的土居者属于我国古代西北兄弟民族“姑师人”,后来称作车师人。公元前二世纪,因西汉王朝与匈奴的争雄角逐于天山南北。地处天山南麓的车师前部王国所在地的交河,就成了汉王朝与匈奴军事冲突的前哨基地。从公元前108年到公元前62年之间,曾发生“王争车师”之战。汉武帝元封三年(即公元前108年)车师为汉将赵破奴所破,汉朝终于取得了这场战争的最后胜利。为加强对交河地区的统治,公元前67年汉朝委派郑吉屯田车师。公元前60年西汉王朝在西域设立都护府,管辖西域诸国,从此吐鲁番纳入中国版图。北魏太平真君九年(即公元448年左右),车师前部国王车伊洛随魏军从征北凉,其子车歇留守交河,公元450年,北凉沮渠安周为柔然联军围攻,车歇久守无援,弃城而走,历时510年的车师前国灭亡,麹氏高昌建立。公元640年,唐太宗派侯君集平定麹氏高昌,在此设交河县,属西州管辖。公元540年~658年,管辖西域的最高军政机构——安西都护府就一度设在这里。公元八世纪中期至九世纪中叶,吐鲁番曾为吐蕃所陷。公元866年,回鹘高昌建立,设交河州,是王国属下的军事重镇之一。十三世纪末,天山北面的蒙古游牧贵族海都·都哇发动叛乱,多次侵犯元朝控制下的吐鲁番地区。公元14世纪皈依伊斯兰教的黑的儿火者发动圣战,交河城毁于这次战火
     是世界上唯一的生土建筑城市,也是我国保存两千多年最完整的都市遗迹,唐西域最高军政机构安西都护府最早就设在这里。1961年被列为国家重点文物保护单位。 
交河故城主要遗址位于台地的中南部,以中心大街为中轴线,规划出官署区、寺庙区、民居区和与中心大街相联结的众多的街巷道路。中心大街长340米、宽8~11米,两侧有高3.5~4米、厚1.5~2米高大厚实的坊墙。大街北端为中心佛塔,南端为南大塔。整个市区大致可分为6个区块。中心大佛塔以北至东北佛寺为寺庙区;中心大街西侧为西城区;东侧以东西大街为界,以北为东城区;以南为官署区;南大塔以南为南城区;东北佛寺以北为墓葬区。城门4座,便道9条,缘崖有防护墙。

苏公塔:

      是我国境内现存伊斯兰教古建筑中保存最完整、体积最大的一座古塔。
      苏公塔为1988年1月13日国务院公布的第三批全国重点文物保护单位。
苏公塔景区座落在新疆维吾尔自治区吐鲁番市东南葡萄乡努尔金克村处的一个开阔的台地上,西距吐鲁番2公里,东面与安乐古城相邻
苏公塔,又叫额敏塔,是吐鲁番郡王额敏和卓和他的儿子苏来满筹划修建的。公元1720年额敏和卓归顺大清王朝。18世纪前期,新疆准噶尔部的统治者曾多次派兵袭扰南疆及吐鲁番盆地,额敏和卓曾多次组织本地军民奋力抗击。公元1720年额敏和卓在清政府的统一指挥下,为平息准噶尔部叛乱立下了汗马功劳,被雍正皇帝册封为札萨克辅国公。后来,清政府为了保边安民,避免准噶尔的侵扰,公元1733年决定额敏和卓率部8000人迁居甘肃瓜州一带垦荒种田。公元1755年额敏和卓率瓜州维吾尔人返回鲁克沁,当时吐鲁番全境由额敏和莽噶里克分别管理。公元1756年额敏和卓又在清朝平定喀什地区大、小和卓的叛乱中任“参赞大臣”,屡立战功,再次为维护祖国统一做出了贡献。因为这些功绩,他受到了清政府乾隆皇帝的特殊恩宠,被册封为“镇国公”,授予“郡王”爵位,并可世代相传。曾两次受到乾隆皇帝的接见。此郡王爵位共传6代9人达152年。为了表达对乾隆皇帝的忠诚和感激之情,也为了表达他对真主安拉的崇敬之心,额敏和卓在晚年时,自费白银7000两,命子苏来曼修建苏公塔。该塔是父子俩筹建,于额敏和卓去世之次年的1777年建成,现在已经220多年了。额敏死后,其子苏来满继承爵位,成为吐鲁番第二代郡王,因而,额敏塔被人们称为苏公塔。苏公塔外部用清一色灰黄色砖砌成,除了顶部窗棂外,基本上没有使用木料。塔身浑圆,呈圆柱体,自下而上逐渐收缩,塔基直径10米,顶部直径2.8米,塔高37米,四周共有14个窗口,供通风采光用。塔内用砖砌出的螺旋式中心柱,72级台阶直通塔顶,塔顶面积约10平方米,可供了望。塔顶为穹窿顶,上有铸铁塔饰。塔身表面砌叠十四种不同形状的几何图案,或平置或斜砌或凹进或凹陷,这些维吾尔族传统图案,是伊斯兰教建筑风格中寺院雕刻绘画艺术的代表。
与苏公塔相连的是一个可以容纳千人做礼拜的清真寺——额敏塔清真寺,它是吐鲁番最大的清真寺。寺院平面为长方形,由大门、门厅、礼拜大厅、圣龛(拱巴)和周围布道小室组成。寺院大门的门楼正中开有双扇板门上方是一个“拜克楼”(也叫唤礼楼),是清真寺清早唤醒穆斯林做礼拜的地方。塔门旁的石碑碑文是用汉、维两种文字书写的,汉文碑记清楚说明了修塔的有关史实。苏公塔景区内设有文物陈列馆、葡萄长廊,可供游客参观和休息。

火焰山

火焰山位于吐鲁番盆地的中部,东西长九十八公里,南北宽九公里,最高处海拔八百五十一米,主峰位于鄯善县连木沁镇西面十二公里处。
维吾尔语称火焰山为“克孜勒塔格” 就是“红山”的意思。唐代著名边塞诗人岑参曾写到:“火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。火云满山凝未开,飞鸟千里不敢来”。明代诗人陈诚也咏叹道:“一片青烟一片红,炎炎气焰欲烧空。春光未半浑如夏,谁道西方有祝融。”吐鲁番火焰山下巨型温度计的水银柱在烈日下不断上升,火焰山脚下“金箍棒”温度计在太阳下已达到65摄氏度。新疆吐鲁番火焰山脚下新添的“炼丹炉”景点于2004年10月1日正式对游人开放。  

坎儿井

吐鲁番有着与著名的与万里长城、京杭大运河并列为三大中国古代工程之一的骄傲--坎儿井。坎儿井是劳动人民为了提高自身的生存能力,根据本地气候、水文特点等生态条件,创造出来的一种地下水道工程。吐鲁番地区素称“火洲”、“风库”,气候极其干燥,很久以来就出现大片的绿洲。这奥秘之一,就是在吐鲁番盆地上分布着四通八达,犹如人体血脉似的坎儿井群和潜流网络。   新疆大约有坎儿井1600多条,分布在吐鲁番盆地、哈密盆地、南疆的皮山、库车和北疆的奇台、阜康等地,总出水量每秒约10立方米。其中以吐鲁番盆地最多最集中,最盛时达1237条,实际使用的853条,总长超过5000公里。参观过坎儿井的人,无不为它设计构思的巧妙,工程的艰巨而赞叹。它是我国各族人民智慧的结晶、勤劳的丰碑!倘若到吐鲁番旅游,在乘坐的汽车临近吐鲁番时,在那郁郁葱葱的绿洲外围戈壁滩上,可以看见顺着高坡而下的一堆一堆的圆土包,形如小火山锥,坐落有序地伸向绿洲。这些就是坎儿井的竖井口。假如从高空俯视,这些土堆宛如珍珠串结的项链,半点着吐鲁番这个古老而又焕发着青春活力的地方。   坎儿井是一种结构巧妙的特殊灌溉系统。它由竖井、暗渠、明渠和涝坝(一种小型蓄水池)四部分组成。竖井的深度和井与井之间的距离,一般都是愈向上游竖井愈深,间距愈长,约有30至70米,愈往下游竖进愈浅,间距也愈短,约有10米到20米。竖井是为了通风和挖掘、修理坎儿井时提土之用的。竖井最深的在90米以上。一般长3-8公里,最长的达20公里以上,年灌溉300亩,最好的年灌溉可达500亩。暗渠的出水口和地面的明渠联接,可以把几十米深处的地下水引到地面上来。   坎儿井之所以能在吐鲁番大量修建,是与这里的地理条件分不开的。首先,吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的克拉乌成山,为坎儿井提供了大量的水源,每当夏季来临,就有大量的融雪和雨水流向盆地,当水流出山口后,很快渗入戈壁地下变为潜流。积聚日久,使戈壁下面含水层加厚,水储量大,是挖掘坎儿井有了可能。其次,吐鲁番盆地与北部雪山有巨大的落差,这就可以沿地势引水,使得北部水源可以按地势向盆地汇聚,确定了水的流向,通过挖掘疏导,自流向盆地.第三个条件是吐鲁番大漠底下深处的土层,是由砂砾石由粘土或钙质胶结,质地坚实,因此坎儿井挖好后不易坍塌。吐鲁番干旱酷热,水分蒸发量大,没风季时尘沙漫天,成为主要自然灾害,而坎儿井是由地下暗渠输水,影响非常小,水分蒸发量小,流量稳定,可以常年自流灌溉。所以,坎儿井非常适合当地的自然条件。   坎儿井的历史源远流长。它早在2000年前的汉代就已经出现雏形,以后,随着丝绸之路的发展,逐渐向西传到中亚和波斯。汉代在今陕西关中就有挖掘地下窖井技术的创造,称“井渠法”。传说汉通西域后,塞外乏水且沙土较松易崩,就将“井渠法”取水方法传授给了当地人民,后经各族人民的辛勤劳作,逐渐趋于完善,发展为适合新疆条件的坎儿井。但是,因为"关中"井渠和新疆吐鲁番坎儿井很不相同,而中亚的地理条件也没有新疆吐鲁番这么优厚,井渠和新疆坎儿井也有不同,所以,我们支持,坎儿井是本地人民根据自己的勤劳和智慧创造的说法.吐鲁番现存的坎儿井多为清代以来陆续兴建的。据史料记载,由于清政府的倡导和屯垦措施的采用,坎儿井曾得到大量发展。清末因坚决禁烟而遭贬并充军新疆的爱国大臣林则徐在吐鲁番时,对坎儿井大为赞赏。1845年(清道光二十五年)正月,林则徐赴天山以南履勘垦地,途经吐鲁番县城,在当天日记中写道:“见沿途多土坑,询其名,曰‘卡井’能引水横流者,由南而弱,渐引渐高,水从土中穿穴而行,诚不可思议之事!”坎儿井的清泉浇灌滋润吐鲁番的大地,使火洲戈壁变成绿洲良田,生产出驰名中外的葡萄、瓜果和粮食、棉花、油料等。   现在,尽管吐鲁番已新修了大渠、水库,但是,坎儿井在现代化建设中仍发挥着生命之泉的特殊作用。临渠啜饮一杯“天然矿泉美容水”--坎儿井水,或入井下接待室品尝吐鲁番葡萄和哈密瓜,或饮一杯水冲泡的名茶,荡气回肠,妙不可言,到1990年吐鲁番坎儿井(出水)只有700条,流量2.94亿立方。目前,抢救坎儿井,让他恢复作用的工作正在进行中。

阿斯塔那古墓群
  阿斯塔那古墓群,距吐鲁番市约40多公里。它是古代高昌王国城乡官民的公共墓地,东西长5公里,南北宽2公里。墓葬按家族种姓分区埋葬,以天然砾石为界,畛域分明。   阿斯塔那墓形制为斜坡墓道洞室墓。古墓平面形状如“甲”字。墓室前方,是一条10多米的长的斜坡墓道,墓道尽头连着墓室,是死者安息的地方,墓室一般高为2米以上,4米见方大小,墓室顶为平顶或穹窿形。死者多安放在洞室后部的土炕或简易木床上,他们头枕鸡鸣枕,面部掩巾,眼上盖瞑目,双手握木,身着棉麻或绢锦织品制作的衣服。死者四周,  吐鲁番
或陈放模拟的亭台楼阁、车马仪仗、琴棋笔墨,或陈放葡萄、瓜果、饺子、面饼等食品,供死者阴间驱使或享用。有的墓室后壁,绘有人物、鸟禽、花卉、山水壁画,形象逼真,线条流畅。在古墓中出土文书、墓志、绘画、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古代钱币和丝、棉毛织物等珍贵文物上万件,尤其珍贵的是这里出土的干尸即中国木乃伊,可以与埃及的相媲美,闻名世界。   阿斯塔那古墓以葬汉人为主,同时葬有车师、突厥、匈奴、高车以及昭武九姓等少数民族居民,这说明当时高昌王国的主体民族是汉族,各民族之间是平等的。

库姆塔格沙漠景点简介:       库姆塔格沙漠风景名胜区位于鄯善老城南端,与老城东环路南段相连,面积1880平方公里,是集大漠风光与江南秀色为一体的风景名胜区。 库姆塔格沙漠位于新疆东部、鄯善县以南,是塔克拉玛干沙漠的一部分。库姆塔格沙漠面积大约2.28万平方千米,主要组成元素不是沙丘,而是沙山,库姆塔格在维吾尔语中就是“沙山”之意。    站在鄯善老城向南望去,金色的大漠雄浑壮观、风光无限,千百年来与绿洲长相厮守,默默对视,犹如忠诚的恋人,给人无尽的遐想。    库姆塔格,维吾尔语是“沙山”之意。库姆塔格沙漠的形成,主要是因为来自天山七角井风口和达坂城风口的狂风,沿途经过长风程,挟带着大量沙子,最后在库姆塔格地区相遇碰撞并沉积,形成“有沙山的沙漠”这一独特的景观。库姆塔格沙漠已开辟成为集科研、考察、探险、沙地运动、沙疗保健、大漠观光于一体的风景区。

吐峪沟麻扎村

麻扎村的先民根据当地的自然环境和生存需要,就地取材,因地制宜,充分、巧妙地利用黄黏土造房,并采用了砌、垒、挖、掏、拱、糊、搭(棚)等多种形式,集生土建筑之大成,是至今国内一座保存完好的生土建筑群,堪称“中国第一土庄”。在麻扎村内保存有大量维吾尔民族的传统民居,全是黄黏土生土建筑,均是土木结构,有的是窑洞,有的是二层楼房结构,底层为窑洞,上层为平房,屋顶留方形天窗;有的窑洞是依山依坡掏挖而成,有的窑洞是用黄黏土土块建成。其特点是经济实惠、冬暖夏凉、造型美观。家家户户由弯曲和深浅不一的小巷相连,即使从屋顶走也可达到串门的目的。古老民居的门窗都很古朴,但又蕴藏了深厚的文化。门框上刻有各种纹样的木雕门铛,有花卉形状、几何形状和果实形状。窗框窗格上的纹样也是多种多样,都反映了个人的喜好.甚至从门窗的不同制作中,让人推测出房屋主人过去的职业、爱好或地位。历史上人民群众的艺术创作热情一般都集中在宗教建筑中,麻扎村也不例外。民居是维吾尔族生活的基本环境空间,是家庭的基本单元,是一家人最稳定的朝夕相处的生活必需品。特别对于生活在干燥景观色彩单调的沙漠戈壁中的人来说,家居必须与这种恶劣环境形成对比,因此,维吾尔民居相比其它民族民居更重视室内色彩、室内装修、家俱与床上用品、家居陈设与家居饰物的选择,即更具艺术性。因此,许多民居在壁龛设计、挂毡、天花彩画、室内柱廊、石膏饰件上各具特色与创意。是色彩纷呈的个人创作空间,其艺术价值非常高。另外,当地出土的文物,如舍利盒、彩陶、器皿等也具有高度的艺术价值。

高昌故城

位于吐鲁番东面40多公里的三堡乡,是世界保存最完整的古城之一,历史悠久曾是高昌王国的都城,是古丝绸之路的必经之地和重要门户。维吾尔语称亦都护城,即“王城”之意。始建于公元前一世纪 于公元十三世纪未毁于战火。虽然经过2000多年的风吹日晒,故城轮廓清晰,城墙气势雄伟。是第一批全国重点文物保护单位。高昌故城规模宏大,十分壮观,城呈长方形,分外城,内城,宫城三部份。外墙基宽12米,墙高11.3米,全城有九个城门,其中南面有三个城门,东、西、北、面各有两个城门。西面北边的城门保存最好。 外城西南和东南角保存两处寺院遗址,其中西南角的一所寺院,占地约一万平方米,由大 门、庭院、讲经堂,藏经堂、大殿、僧房等组成,东南角的寺院尚存一座多边形塔和一个礼拜窟,是城内唯一保存壁画较好的地方,内城北部正中有一座不规则的方形小城堡,当地人称“可汗堡”。北部的宫城内仍存许多高大的殿基,一般约4米左右,从此可以验证当时有高达四层的宫殿建筑物。汉唐以来,高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽。经贸活动十分活跃,世界各地的宗教先后经由高昌传入内地,毫不夸张的说,它是世界古代宗教最活跃最发达的地方,也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘,公元629年,为了提高佛教学水平,29岁的玄奘,不畏杀身之祸,偷偷离开长安,出玉门,经高昌,沿丝绸中路到印度,遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国,历时17年。在高昌,玄奘诵经讲佛,与高昌王拜为兄弟,留下一段千古佳话。

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